Église Saint-Stanislas-Kostka, Cté de Champlain

Implantée au coeur d'une vallée, au confluent de la rivière Batiscan et de la rivière Des-Envies, la paroisse de Saint-Stanislas est considérée comme l'une des plus anciennes paroisses du diocèse de Trois-Rivières. Elle fait maintenant partie de la MRC des Cheneaux en Mauricie.Les premiers colons s'établissent dans la région à partir de 1730. En 1770, les habitants du territoire présentent une pétition à Mgr Jean-Olivier Briand, évêque de Québec, dans le but d'obtenir la permission de construire une chapelle. L'autorisation est accordée la même année mais les travaux ne purent débuter que 16 ans plus tard, soit en 1786, en raison, peut-on croire, de l'extrême pauvreté des colons. Une mission, desservie à partir de la paroisse Sainte-Geneviève-de-Batiscan, est établie sous la dénomination de Saint-Stanislas-de-la-Rivière-des-Envies. Si le motif d'attribution de l'appellation Rivière-des-Envies n'a pas encore livré son secret, le nom du saint évoque Stanislas Kostka (1550-1568), jésuite polonais. Étant donné que le territoire faisait partie de la seigneurie de Batiscan (1639) dont les Jésuites étaient propriétaires, ce choix dénominatif se veut un hommage à leur endroit. L'Église du temps a peut-être voulu discrètement honorer les Jésuites, assez malmenés par le nouveau Régime, de telle sorte qu'en 1764, il n'en restait qu'un seul dans le territoire administratif de Trois-Rivières. Les autorités religieuses pouvaient ainsi, dans un domaine de leur juridiction, célébrer la mémoire d'un jésuite, sans offenser l'autorité britannique. Cette chapelle est construite près de la rivière Batiscan à près de 9 mètres (30 pieds) de la rive. De dimensions assez réduites, elle est entièrement construite en planches.La construction d'un moulin seigneurial en 1781 joue un rôle important, en attirant d’autres familles pour former un rudimentaire canton agricole. Pour tout service religieux, tout comme pour les offices législatifs, les colons devaient se rendre au village voisin de Sainte-Geneviève. Des registres religieux et civils distincts sont établis en 1787. Les distances à parcourir ont tôt fait de susciter de vives ambitions d’indépendance par rapport à la paroisse-mère. À cette époque, le Séminaire de Québec, l'unique dans tout le Canada, ne peut répondre à toutes les demandes de prêtres pour desservir les nouvelles petites paroisses. C'est alors que l'évêque de Québec instaure le régime des paroisses et des dessertes où un curé, qui réside dans le village où la population est plus nombreuse, est tenu à desservir toutes les chapelles des agglomérations qui prennent naissance aux limites de la paroisse-mère.Malgré l'insistance des résidents, Mgr Jean-François Hubert, évêque de Québec, refuse, le 17 mars 1790, de considérer la chapelle comme église paroissiale mais permet que les argents de la petite fabrique soient administrés par un groupe local. À partir du 30 mars 1790, la communauté est autorisée à enterrer ses morts localement au lieu d'avoir à se rendre à Sainte-Geneviève. Dans les années 1820, plusieurs scieries s'installent dans la région et contribuent à l'accroissement de la population. Devant ce fait, une requête d'érection en paroisse est adressée le 17 avril 1825 mais, devant l'opposition de certains résidents, l'érection canonique est remise à une date postérieure.Entre temps, la chapelle de 1786 devenue vétuste, les paroissiens décident, en 1829, de se cotiser afin d'ériger une église en pierre et, en 1831, ils obtiennent la présence d'un prêtre-résident, l'abbé Joseph-Élie Sirois-Duplessis, marquant ainsi une certaine indépendance envers la paroisse Sainte-Geneviève et ce, tout en demeurant une mission. En 1833, une nouvelle pétition d'érection en paroisse est expédiée à Mgr Joseph Signay, archevêque de Québec, qui, devant la situation, n'a d'autre choix que d'approuver la requête. L'érection canonique est datée du 14 août 1833 et son territoire provient des paroisses Sainte-Geneviève-de-Batiscan et Sainte-Anne-de-la-Pérade et couvrait les trois quarts du comté de Champlain avec la seule desserte à Saint-Tite jusqu'en 1858. L'abbé Sirois-Duplessis est nommé premier curé.  Dans la nuit du 1er avril 1870, l'église devient la proie des flammes. Comme le presbytère et l'église ne forment qu'un seul édifice, les deux bâtiments sont une perte totale mis à part quelques pièces provenant du presbytère. Dès que Mgr. Louis-François Richer Laflèche, évêque de Trois-Rivières, émet la permission officielle, les travaux de reconstruction se mettent en marche au cours de l'été 1870. Les plans de la nouvelle église sont préparés par l'architecte Élie Trépanier alors que les travaux de construction sont confiés au contracteur Gédéon Leblanc. Contrairement aux anciens édifices, la nouvelle église sera complètement séparée du presbytère. L'édifice est rectangulaire avec choeur en saillie et abside en hémicycle. Les murs sont en pierre de rang et la devanture fait preuve d'une grande pureté artistique par l'union des pierres de rang aux pierres de taille. L'édifice mesure 42,6 mètres (140 pieds) de longueur et 54,9 mètres (180 pieds) si la sacristie est incluse. Des clochers de 45,2 mètres (150 pieds) de hauteur s'écartent sur une façade de 18,3 mètres (60 pieds) de largeur. Au moment où le coût total dépasse 20 000 $, une somme très considérable pour l'époque et partiellement couverte par les assurances (10 000 $), les paroissiens acceptent de se cotiser et, pendant plus de deux ans, chacun se fait un devoir de fournir des matériaux et de participer à des corvées. Sous la direction du contremaître Thomas Allard, les corvées se succèdent et l'édifice est terminé en 1872. La finition intérieure, les clochers, les perrons et certains plafonds sont complétés en 1873 à un coût supplémentaire de 3 000 $. À l'intérieur, il y a une nef à trois vaisseaux avec tribunes latérales et deux tribunes arrière. Les murs intérieurs sont recouverts de plâtre alors que la voûte en plein cintre est en bois. La nouvelle église est bénite par Mgr Laflèche, le 11 août 1873.Un carillon de tois cloches, au poids total de 1 397 kg (3 080 lbs) et coûtant 847 $, est installé en 1878. Celles-ci seront descendues et reconditionnées en 1951. Après de travaux de réfection aux clochers en 1962, l'église est endommagée lors d'une tornade le 2 juillet 1967. Un grand ménage de l'église est exécuté en 1972 lors de corvées de bénévoles. De nouveaux bancs furent installés en 1989.

Un harmonium est acheté en 1883. Il est remplacé, en 1896, par un orgue, l'Opus 71, de la maison Casavant Frères. L'instrument a été complètement restauré par la maison Orgues Létourneau en 1985.

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René Arbour a écrit:

l'intérieur de l'église

Casavant, Opus 71, 1896

   2 claviers manuels et pédalier / 2 manuals and pedal
   20 jeux / stops, 22 rangs / ranks
   Traction mécanique des claviers et des jeux / Mechanical key and stop action

L'église

Implantée au coeur d'une vallée, au confluent de la rivière Batiscan et de la rivière Des-Envies, la paroisse de Saint-Stanislas est considérée comme l'une des plus anciennes paroisses du diocèse de Trois-Rivières. Elle fait maintenant partie de la MRC des Cheneaux en Mauricie.Les premiers colons s'établissent dans la région à partir de 1730. En 1770, les habitants du territoire présentent une pétition à Mgr Jean-Olivier Briand, évêque de Québec, dans le but d'obtenir la permission de construire une chapelle. L'autorisation est accordée la même année mais les travaux ne purent débuter que 16 ans plus tard, soit en 1786, en raison, peut-on croire, de l'extrême pauvreté des colons. Une mission, desservie à partir de la paroisse Sainte-Geneviève-de-Batiscan, est établie sous la dénomination de Saint-Stanislas-de-la-Rivière-des-Envies. Si le motif d'attribution de l'appellation Rivière-des-Envies n'a pas encore livré son secret, le nom du saint évoque Stanislas Kostka (1550-1568), jésuite polonais. Étant donné que le territoire faisait partie de la seigneurie de Batiscan (1639) dont les Jésuites étaient propriétaires, ce choix dénominatif se veut un hommage à leur endroit. L'Église du temps a peut-être voulu discrètement honorer les Jésuites, assez malmenés par le nouveau Régime, de telle sorte qu'en 1764, il n'en restait qu'un seul dans le territoire administratif de Trois-Rivières. Les autorités religieuses pouvaient ainsi, dans un domaine de leur juridiction, célébrer la mémoire d'un jésuite, sans offenser l'autorité britannique. Cette chapelle est construite près de la rivière Batiscan à près de 9 mètres (30 pieds) de la rive. De dimensions assez réduites, elle est entièrement construite en planches.La construction d'un moulin seigneurial en 1781 joue un rôle important, en attirant d’autres familles pour former un rudimentaire canton agricole. Pour tout service religieux, tout comme pour les offices législatifs, les colons devaient se rendre au village voisin de Sainte-Geneviève. Des registres religieux et civils distincts sont établis en 1787. Les distances à parcourir ont tôt fait de susciter de vives ambitions d’indépendance par rapport à la paroisse-mère. À cette époque, le Séminaire de Québec, l'unique dans tout le Canada, ne peut répondre à toutes les demandes de prêtres pour desservir les nouvelles petites paroisses. C'est alors que l'évêque de Québec instaure le régime des paroisses et des dessertes où un curé, qui réside dans le village où la population est plus nombreuse, est tenu à desservir toutes les chapelles des agglomérations qui prennent naissance aux limites de la paroisse-mère.Malgré l'insistance des résidents, Mgr Jean-François Hubert, évêque de Québec, refuse, le 17 mars 1790, de considérer la chapelle comme église paroissiale mais permet que les argents de la petite fabrique soient administrés par un groupe local. À partir du 30 mars 1790, la communauté est autorisée à enterrer ses morts localement au lieu d'avoir à se rendre à Sainte-Geneviève. Dans les années 1820, plusieurs scieries s'installent dans la région et contribuent à l'accroissement de la population. Devant ce fait, une requête d'érection en paroisse est adressée le 17 avril 1825 mais, devant l'opposition de certains résidents, l'érection canonique est remise à une date postérieure.Entre temps, la chapelle de 1786 devenue vétuste, les paroissiens décident, en 1829, de se cotiser afin d'ériger une église en pierre et, en 1831, ils obtiennent la présence d'un prêtre-résident, l'abbé Joseph-Élie Sirois-Duplessis, marquant ainsi une certaine indépendance envers la paroisse Sainte-Geneviève et ce, tout en demeurant une mission. En 1833, une nouvelle pétition d'érection en paroisse est expédiée à Mgr Joseph Signay, archevêque de Québec, qui, devant la situation, n'a d'autre choix que d'approuver la requête. L'érection canonique est datée du 14 août 1833 et son territoire provient des paroisses Sainte-Geneviève-de-Batiscan et Sainte-Anne-de-la-Pérade et couvrait les trois quarts du comté de Champlain avec la seule desserte à Saint-Tite jusqu'en 1858. L'abbé Sirois-Duplessis est nommé premier curé.  Dans la nuit du 1er avril 1870, l'église devient la proie des flammes. Comme le presbytère et l'église ne forment qu'un seul édifice, les deux bâtiments sont une perte totale mis à part quelques pièces provenant du presbytère. Dès que Mgr. Louis-François Richer Laflèche, évêque de Trois-Rivières, émet la permission officielle, les travaux de reconstruction se mettent en marche au cours de l'été 1870. Les plans de la nouvelle église sont préparés par l'architecte Élie Trépanier alors que les travaux de construction sont confiés au contracteur Gédéon Leblanc. Contrairement aux anciens édifices, la nouvelle église sera complètement séparée du presbytère. L'édifice est rectangulaire avec choeur en saillie et abside en hémicycle. Les murs sont en pierre de rang et la devanture fait preuve d'une grande pureté artistique par l'union des pierres de rang aux pierres de taille. L'édifice mesure 42,6 mètres (140 pieds) de longueur et 54,9 mètres (180 pieds) si la sacristie est incluse. Des clochers de 45,2 mètres (150 pieds) de hauteur s'écartent sur une façade de 18,3 mètres (60 pieds) de largeur. Au moment où le coût total dépasse 20 000 $, une somme très considérable pour l'époque et partiellement couverte par les assurances (10 000 $), les paroissiens acceptent de se cotiser et, pendant plus de deux ans, chacun se fait un devoir de fournir des matériaux et de participer à des corvées. Sous la direction du contremaître Thomas Allard, les corvées se succèdent et l'édifice est terminé en 1872. La finition intérieure, les clochers, les perrons et certains plafonds sont complétés en 1873 à un coût supplémentaire de 3 000 $. À l'intérieur, il y a une nef à trois vaisseaux avec tribunes latérales et deux tribunes arrière. Les murs intérieurs sont recouverts de plâtre alors que la voûte en plein cintre est en bois. La nouvelle église est bénite par Mgr Laflèche, le 11 août 1873.Un carillon de tois cloches, au poids total de 1 397 kg (3 080 lbs) et coûtant 847 $, est installé en 1878. Celles-ci seront descendues et reconditionnées en 1951. Après de travaux de réfection aux clochers en 1962, l'église est endommagée lors d'une tornade le 2 juillet 1967. Un grand ménage de l'église est exécuté en 1972 lors de corvées de bénévoles. De nouveaux bancs furent installés en 1989.

L'orgue

Un harmonium est acheté en 1883. Il est remplacé, en 1896, par un orgue, l'Opus 71, de la maison Casavant Frères. L'instrument a été complètement restauré par la maison Orgues Létourneau en 1985.

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Source : http://www.musiqueorguequebec.ca/orgues/quebec/sstanislasc.html